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ロングフェロー著『エヴァンジェリン』再考 : マイエ著『エヴァンジェリーヌ二世』とのインターテクスト性をてがかりに
http://hdl.handle.net/10191/8728
http://hdl.handle.net/10191/8728c590c72f-46fb-4594-bf03-ce1d4d6c46f7
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
40_359-372.pdf (73.9 kB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2009-06-15 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | ロングフェロー著『エヴァンジェリン』再考 : マイエ著『エヴァンジェリーヌ二世』とのインターテクスト性をてがかりに | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | ロングフェロー著『エヴァンジェリン』再考 : マイエ著『エヴァンジェリーヌ二世』とのインターテクスト性をてがかりに | |||||
| 言語 | en | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | ロングフェロー | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | エヴァンジェリン | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | マイエ | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | アカディア | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | ニュー・ブランズウィック | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| その他のタイトル | ||||||
| その他のタイトル | Evangeline and Evangeline Deusse: a Comparative Study | |||||
| 著者 |
荒木, 陽子
× 荒木, 陽子 |
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| 著者別名 | ||||||
| 識別子Scheme | WEKO | |||||
| 識別子 | 56256 | |||||
| 姓名 | Araki, Yoko | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | Evangeline(1847), an American narrative poem by Henry Wadsworth Longfellow, played a crucial role in the construction of cultural identity of Acadians, a group of French-speaking Canadians mostly found in maritime provinces. The world famous poet’s representation of the Great Upheaval of 1755 enabled Acadian nationalists to differentiate themselves from other French population in North America, notably Quebeckers, and proclaimed their existence to the world in the wake of Acadian Renaissance in the late nineteenth century. Acadian cultural elites of the Second Acadian Renaissance in the 1960-70s, however, protested the images of Acadians created by the Harvard professor and favored by their Acadian predecessors. One of the protests was from Antonine Maillet, An Acadian winner of the Prix Goncourt, who explicitly overturned the images of Evangeline in her play Evangeline Deusse (1975), a form of parody of Evangeline. Presenting a subversive anti-Evangeline character who bears the same name, Maillet attempted to present a new Acadian heroine in the era after their significant socio-cultural victory in 1960s: the Equal Opportunity Programme and Official Languages Act of 1969 in New Brunswick, Canada. Comparing the two Evangelines, this article will reexamine the problematic images of Longfellow’s Evangeline still enshrined in Acadian institutions in spite of criticisms. | |||||
| 書誌情報 |
現代社会文化研究 en : 現代社会文化研究 巻 40, p. 359-372, 発行日 2007-12 |
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| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 新潟大学大学院現代社会文化研究科 | |||||
| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||
| 収録物識別子 | 13458485 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AN1046766X | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 値 | publisher | |||||
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Cite as
荒木, 陽子, 2007, ロングフェロー著『エヴァンジェリン』再考 : マイエ著『エヴァンジェリーヌ二世』とのインターテクスト性をてがかりに: 新潟大学大学院現代社会文化研究科, 359–372 p.
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