WEKO3
アイテム
ヘーゲル哲学体系における物体論 : プラトンとアリストテレスの統一としてのヘーゲル
http://hdl.handle.net/10191/8747
http://hdl.handle.net/10191/874709fafb8c-ba4b-4a26-a1d0-600c68463f36
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
41_131-148.pdf (171.9 kB)
|
|
| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2009-06-15 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | ヘーゲル哲学体系における物体論 : プラトンとアリストテレスの統一としてのヘーゲル | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | ヘーゲル哲学体系における物体論 : プラトンとアリストテレスの統一としてのヘーゲル | |||||
| 言語 | en | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | 物体 | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | 身体 | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | 魂 | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | 霊 | |||||
| キーワード | ||||||
| 主題Scheme | Other | |||||
| 主題 | ヘーゲル | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| その他のタイトル | ||||||
| その他のタイトル | The Theory of Body in Hegel's System | |||||
| 著者 |
小林, 裕明
× 小林, 裕明 |
|||||
| 著者別名 | ||||||
| 識別子Scheme | WEKO | |||||
| 識別子 | 56212 | |||||
| 姓名 | Kobayashi, Hiroaki | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | Die hegelishe Logik der drei Schlusse setzt nicht nur die drei Welten von der Natur, dem Geist und dem Logischen, sondern auch, enthalt in sich die Bewegung, dass die Seele als die Substanz=Subject in diesen Welten zirkelt(samsara). Dadurch sind die sinnliche Welt und die ubersinnliche Welt jede als eine Totalitat in der Zeit parallel, so ist zugleich ihre Einheit ausgemacht. Auf diese Weise wird der Wechsell der sinnlichen und ubersinnlichen Welt nicht nur als das Unzeitliche, sondern auch zeitlich auf der Erfahrung von Individuum als der Substanz=subject begriffen (der Kreis der Zeit ist die Einheit der Zeitlichkeit und Unzeitlichkeit). Diese Substanz=Subject, die wir Jeder sind, ist als die Einheit der Welten die Ideen selbst, die, zeitlich zugleich seiend, das unzeitliche ewige Dasein und seine Welt ausmachen, aber nur bei einziger Idee, die das Selbstbewusstsein der Einheit der Welten ist (ein Kreis der Kreise der Zeit). Auf dieses Wissen ist eine Seele, dadurch, dass sie vollstandig das Individuum ist (Freiheit=Glaube), Zugleich das Allgemeine, das der Geist ist. Dies ist die Weise der hegelschen Auflosung gegen den Gegensatz von Platon und Aristoteles, oder die aristoteleschen Lehre uber "intellectus agens"(in de anima,III,c.5). | |||||
| 書誌情報 |
現代社会文化研究 en : 現代社会文化研究 巻 41, p. 131-148, 発行日 2008-03 |
|||||
| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 新潟大学大学院現代社会文化研究科 | |||||
| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||
| 収録物識別子 | 13458485 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AN1046766X | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 値 | publisher | |||||
